卷七百六十 ◎器物部五
○碗
《方言》曰：碗谓之盂，或谓之铫锐，或谓之棹。碗谓之{乔皿}，木谓之涓<木夬>。(蠲、玦两音。)
《说文》曰：碗，小盂也。
《吴志》曰：曹公出濡须，甘宁为前部督，受敕斫敌前营。孙权特赐米酒众肴，宁乃以银碗酌，自饮两碗，乃酌与其都督。都督伏，不肯时持。宁引剑白削置膝上，呵之曰："卿见知於至尊，孰与甘宁？宁尚不惜死，卿何以独惜死乎？"都督即起，拜，持酒，通次酌兵各一银碗。至二更时，衔枚出，斫敌。敌惊动，遂退。宁益贵重。
《晋阳秋》曰：王敦许周访荆州，又授梁州。访怒，敦书喻之，遗以玉碗。访投碗於地。
又曰：武帝时，魏府丞萧谭承徐修仪疏，作漆画银带粉碗，诏杀之。(盘门中亦云。)
《晋咸康起居注》曰：诏赐辽东段辽等琉璃碗。
《义熙起居注》曰：林邑王范明达献金碗一副，盖一副。
《东宫旧事》曰：漆碗子一百枚。
《抱朴子》曰：外国作水精碗，实是合百灰以作之。交、广间多有得其法而铸作之者。今以语俗人，俗人殊不肯信，乃云："水精本是自然之物。"
崔豹《古今注》曰：魏帝以车渠石为酒碗。
《文士传》曰：潘<尸二>(音夷。)与同僚饮，主人有琉璃碗，使客赋之，慁於座立成于手。
《寻阳记》曰：龙窟有深潭，有人於此水边洗铜碗，忽浪起水长，便失碗。此人后见此碗置城里井边。
《交州杂记》曰：太康四年，刺史陶璜表送林邑王范熊所献青白石碗一口，白水精碗二口。
《陶侃故事》曰：侃上成帝水精碗一枚。
《世说》曰：王大将军尚主，如厕即还，婢擎金盘盛水，琉璃盛澡豆。
秦嘉妇与嘉书曰：今奉金错碗一枚，可以盛书水；琉璃碗一枚，可以服药酒。
《诸葛恢集·诏答恢》曰：今致琉璃碗一枚。表曰：天恩赐广州白碗。
釰滔母《与从祖虞光禄书》曰：赐琉璃碗。
○盂
《说文》曰：盂，饮器也。
《方言》曰：宋楚赵魏之间或谓之<木尽>，(子忍、笺矜二切，一曰盘也。)河济之间谓之{安皿}{残皿}，(音残)亦谓之铫锐。
《汉书》曰：东方朔，上尝使数家射覆，置守宫於盂下，使射之。(盂，若{大皿}而大。{大皿}与钵字同。)
《墨子》曰：若夫兼相爱，交相利，此自先圣六王者亲行之。何以知先圣六王之亲行之？吾以其所书於竹帛，镂於金石，琢於盘盂，传遗后世子孙者知之。
《晋四王起事》曰：惠帝还洛阳，黄门以瓦盂盛茶上至尊。
《韩子》曰：为人君者犹盂也，人犹水也。盂圆水圆，盂方水方。
《凉州异物志》曰：琥珀作盂、瓶。
东方朔《答客难》曰：安於覆盂。
○苏鉝(音立。吕静云：胡食器也。)
《林邑记》曰：林邑王范明达献琉璃苏鉝二口。
○安哉
李尤《安哉铭》曰：安哉令名，甘旨是盛。埏埴之巧，甄陶所成。食彼美珍，思此《鹿鸣》。
○匕
《方言》曰：匕谓之匙。
《说文》曰：柶，(音四。)匕也，所以取饭。
《易》曰：震惊百里，不丧匕鬯。
《诗》曰：有饛簋飧，有救棘匕。(《笺》云：匕，所以载鼎食也。)
《周礼》曰：大丧，共角柶。(角柶，角匕也。《礼·丧大记》曰：褉齿用角柶也。)
《仪礼》曰：主人执匕。
《礼》曰：杜蕢(苦怪切。)谓晋平公曰："蕢也宰夫也，非刀匕是供。"
又曰：匕以桑，长三尺，或曰五尺。刊其柄与末。(匕，所以载牲牢者。此谓丧祭也，吉祭匕用棘。)
《三礼图》曰：匕以载牲体，长二尺四寸。叶博三寸，长八寸。漆丹柄头。疏匕形如饭操，以棘心为之。
《英雄记》曰：董常大会宾客，诱降反者以镬烹之。会者战栗，亡失匕箸。(与筯字同。)
《蜀志》曰：曹公谓先主曰："天下英雄，惟使君与操耳！"先主方食，失匕箸。
王隐《晋书》曰：石勒时，有谣云："一杯食，有两匙。石勒死，人不知。"
沈约《宋书》曰：太子妃上世祖金缕匕箸，上以赐沈庆之。
《抱朴子》曰：道士李根煎铅锡，以药如大豆者投中，以铁匕搅之，冷即成钅具。又有古强者，自云四千岁。嵇使君以玉匕与强，后忽语嵇云："昔安期先生以与之。"
《东宫旧事》曰：漆匕五十枚。
《续齐谐记》曰：赵文诏为东宫扶侍，廨在青溪中桥。夜与神女宴寝，脱金簪与扶侍，亦赠以银碗及流离匕。
○箸
《方言》曰：箸筩，(盛匕著者也。筩，音桶。)陈楚宋魏之间谓之筲，或谓之籝，(音盈。)自关而西谓之桶总。(今俗亦呼小笼桶总。桶，音笼。总，苏孔切。)
《通俗文》曰：以箸取物曰欹。(音羁)
《礼》曰：饭黍无以箸，羹之有菜者用挟，(音荚。)其无菜者不用挟。(郑玄曰：挟犹著也。今人或谓箸为挟提也。)
《史记》曰：汉王与郦食其谋挠楚权。张良从外来，曰："陛下事去矣！臣请借前箸为大王筹。"(张晏曰：求借所食之著用指画。或曰：前汤、武著明之事以筹度今时之不若也。)
又曰：景帝居禁中，召条侯周亚夫赐食。独置大胾，不置箸。条侯心不平，顾谓尚席取箸。景帝视而笑曰："此岂不足君所乎？"条侯免冠谢。
谢承《后汉书》曰：莽时，有奇士巨毋霸，卧则枕鼓，以铁箸食。
《吴志》曰：赵达善治九宫一算之术。尝遇知故，知故曰："仓卒之间，无酒食以叙意。"达以箸一只，再三纵横之，乃言："卿东壁下有酒一斗，鹿肉三斤，何以言无？"主人惭曰："知卿善射，欲相试耳。"
《典略》曰：曹汝随大军破张鲁，命陈琳作书报太祖曰："且夫墨子之守，萦带为垣，高不可登；折箸为械，坚不可入。"
《晋书》曰：何曾，字颖考，日食万钱，犹言无下箸之处。
《东宫旧事》曰：漆箸一百双。
《荀卿子》曰：从山下望木者，十仞之木如箸，而求箸不上折，高蔽其长也。
《韩子》曰：纣为象箸，而箕子怖。以为象箸必不加於土鉶，必将犀玉之杯；象箸玉杯必不美菽藿，则必荐豹胎；荐豹胎必不衣短褐而食於茅茨之下，则必锦衣九重，广室高台。吾畏其终，故怖其始。故箕子见象箸，以知天下之祸。
《淮南子》曰：糟丘生乎象箸。
《论衡》曰：以箸撞钟，以算击鼓，钟鼓不能鸣者，用撞之者小也。
《神仙传》曰：葛玄尝与客食，玄以口中饭尽化为蜂数百，集於客身。客皆投匕箸惊惧。玄乃张口，其蜂悉入。
葛洪《治噎方》曰：与对食之人，当以手捉箸，问噎人曰："此何等物？"噎人当答曰："箸。"即复曰："咽下去！"即愈。
《语林》曰：王蓝田食鸡子，(王述也。)以箸刺之不得，便大怒投於地。
《相书》曰：人三指用箸者，自如；四指用箸，贵；五指用箸，大富贵也。
○机
《方言》曰：俎，机也，西南蜀汉之郊曰杫。(音赐)
《史记》曰：项王为高俎，置太公其上。(如淳曰：高俎，机上也。)
《后汉书》曰：乐嵩者，河内人，天性朴忠。家贫为郎，常独直台上，无被，止食糟糠。帝每夜入台，辄见嵩，问其故，甚嘉之。自此，诏太官赐尚书以下朝夕飧，给帷被皂袍及侍史二人。
○毕
《三礼图》曰：毕，似天毕，以载牲醴。又叶博三寸，长八寸，柄长二尺四寸，丹漆两头。
《诗》曰：有捄天毕，载施之行。(《笺》云：毕，所以助载鼎宝。)
《仪礼》曰：宗人执毕。(郑玄曰：毕，状如叉也。)
《礼》曰：毕用桑，长三尺，刊其柄与末。(毕所以助主人者。刊犹削也。)
○饭帚
《说文》曰：陈留以饭帚为{捎}。(稍巢切，亦盛著笼，又作筲也。)
○炙函
《东宫旧事》曰：漆犭百炙大函一具。
○饭函
《列异传》曰：景初中，城阳县吏王臣尝作倦，枕机卧，闻灶下呼曰："文纳何以在人头下？"应曰："我见枕，不得动，汝来就我。"至，乃饭函也。
○淅箕
《广雅》曰：淅{襄}(音箱)、(音旋){奥}。(音郁。《纂文》曰：{奥}，淅箕也。一曰薮。鲁人谓之淅{襄}。)
《方言》曰：箕，陈魏宋楚之间谓之箩。炊{奥}谓之缩，(漉米{奥}也。)或谓之。(江东呼淅签也。)
○筐
《方言》曰：箅、(必弭切。)篓、(音缕)籅、(音余){舀}、(音叨)筐，筥也。江沔之间谓之籅，赵代之间谓之{舀}，淇卫之间谓之牛筐。筥，其通语也。筥小者，南楚谓之筐，关而西秦晋之郊谓之箅。(今江东亦名小笼为箅。)
《说文》曰：筐，饭筐也。莒，饴牛筐也。方曰筐，圆曰筥。
《三礼图》曰：大筐以竹，受五斛。大夫以盛米，致馈於聘宾。小筐以竹，受五升，以盛米。
又曰：筐以盛熬穀，四种八筐。大夫三种六筐，士二种四筐。
《易》曰：女承筐，无实。
《书》曰：厥篚织文。(篚，筐属也。)
又曰：厥篚檿丝。厥篚玄纤缟。厥篚织具。厥篚玄纁玑组。厥篚纤纩。
又曰：惟其士女，篚厥玄黄，绍我周王。
《诗》曰：采采卷耳，不盈顷筐。
又曰：于以采蘋？南涧之滨。于以盛之？维筐及筥。(方曰筐，圆曰筥。)
又曰：摽有梅，顷筐塈之。
又曰：女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。(懿筐，深筐也。)
《礼》曰：蚕则绩而蟹有筐。
《左传》曰：筐筥锜锜之器，潢汙行潦之水，可荐於鬼神，可羞於王公。
又曰：晋侯筮嫁伯姬於秦，遇《归妹》之《暌》，其繇曰："士刲羊，亦无忘也；女承筐，亦无贶也。"
《西京杂记》曰：元后在家日，燕衔白石大如指，堕绩筐中。后取之，石自剖为二，其中文曰"母天地。"遂复还合。后为皇后，常致玺中。
《庄子》曰：爱马者，以筐盛屎。
《吕氏春秋》曰：有娀氏二佚女为九成之台，帝令燕往，遗二卵，争搏之，覆以玉筐。北飞，遂不反。吞之生契。
○{旅}(音吕)
《方言》曰：{旅}，(盛饭莒也。)南楚谓之筲，(今建平呼曰筲。)赵魏之郊谓之{去}(音祛){旅}。(今通语也。)
《说文》曰：{旅}，饭莒也，受五升。秦谓之{稍}。
《广雅》曰：<田奚>(音溪。)映，{旅}(音旅。)也。
《纂文》曰：奚映，大筥也。赵代以筥为{舀}。
《论语》曰：斗筲之人，何足筭也？(筲，竹器，受二斗。)
《东宫旧事》曰：漆注绮织{旅}二十枚。
《陶侃故事》曰：侃上成帝漆复{旅}五十枚。
○箪
《说文》曰：箪，饭器也。
《礼》曰：凡以苞苴箪笥问人者，操以授命。
《仪礼》曰：小祝，盘匜与箪巾，于西阶东。
《左传》曰：赵宣子田于首山，见灵辄饿，为之箪食与肉。
又曰：越围吴，赵孟使楚隆往。吴王拜，稽首曰："寡人不佞，不能事越。"与之一箪珠，使问赵孟。(箪，小笥也。问，遗也。)
《论语》曰：贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回不改其乐。
《孟子》曰：孟子谓齐宣王曰："今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己於水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，如之何其可？"
又曰：非其道，则一箪食不可受於人；如其道，则舜受尧之天下，不以为泰。
又曰：商之君子，实玄黄于篚，以迎其君子；其小人，箪食壶浆，以迎其小人。
《黄石公三略》曰：良将用兵，有馈一箪醪者，使投之於河，令士卒迎流而饮之。
○爵(觯、散用敛)
《说文》曰：爵，礼器也。象爵之形。觯(音枝)受四升。
《诗》曰：赫如渥赭，公言锡爵。
《周礼》曰：享先王，赞玉爵。(宗庙献用玉爵。)大朝觐、会同，赞献玉爵。(玉爵，王礼诸侯之酢爵也。)
又曰：梓人为饮酒器，爵一升，觚三升。献以爵，而酬以觚。
《礼》曰：执玉爵者弗挥。(为其宝而脆也。)
又曰：知(音智)悼子卒，未葬。晋平公饮酒，师旷、李调侍，鼓钟。杜蕢自外来，闻钟声，曰："安在？"曰："在寝。"杜篑入寝，历阶而升，酌，曰："旷饮斯！"又酌，曰："调饮斯！"又酌，堂上北面坐而饮之，降，趋而出。平公呼而进之，曰："篑，曩者尔心或开予，是以不与尔言。饮旷，何也？"曰："子卯不乐。(纣以甲子死，桀以乙卯亡，王者谓之疾日，不举乐为事，所以自戒惧也。)知悼子丧，在堂未葬，斯其为子卯也大矣。旷也，太师也，不以诏，是以饮之也。""尔饮调，何也？"曰："调也，君之亵臣也。为一饮一食，忘君之疾，是以饮之也。""尔饮，何也？"曰："蕢，宰夫也，非刀匕是供，又敢与知防？是以饮之也。"平公曰："寡人亦有过焉，酌而饮寡人！"杜蕢洗而扬觯，公谓侍者曰："如我死，则必无废斯爵也！"至于今，既毕献，斯扬觯，谓之"杜举。"
又曰：宗庙之祭，贵者献以爵，贱者献以散。尊者举觯，卑者举角。(凡觞，一升曰爵，二升曰<角几>，三升曰觯，四升曰角，五升曰散也。)
又曰：鲁祀周公於太庙，爵用玉盏，仍雕，加以壁角。(爵，君所进于尸也。仍，因也，因爵之形为称也。加，加爵也。散、角，皆以壁饰其口也。)
又曰：孔子射於矍相之圃，盖观者如堵墙。使公罔之裘、序点扬觯而语。公罔之裘扬觯而语曰："幼壮孝弟，耆耋好礼，不从流俗，修身以俟死者，不在此位也！"盖去者半，处者半。序点又扬觯而语曰："好学不倦，好礼不变，旄期称道不乱者，不在此位也！"盖仅有存者。
《三礼图》曰：爵受一升，尾长六寸，博二寸，傅翼，兑(音锐。)下方足，漆赤云气。
又曰：散受五升。
《左传》曰：凡公行，告于宗庙。反则饮至，舍爵策勋焉。(爵，饮酒器也。置爵则书勋劳。)
又曰：虢公请器，王赐之爵。(玉爵也。爵人贵石也。)
《后赵书》曰：石虎子韬以琉璃爵、螺杯劝客酒。
《吴志》曰：诸葛恪行酒至张昭，昭不肯饮，曰："此非养老之礼。"权曰："卿其能令张公辞屈，乃当饮之。"恪曰："昔师尚父九十，秉旄杖钺，犹未告老。军旅之事，将军在后；酒食之事，将军在先。何为不养老也？"昭为尽爵。
《古今注》曰：章帝章和年，铜酒爵出河内泌水。
《典论》曰：刘表诸子好酒，造三爵：大曰伯雅，中曰仲雅，小曰季雅。
《楚辞·九歌》曰：授北斗兮酌桂浆。(斗为玉爵。)
《班婕妤赋》曰：酌羽觞兮销忧。(孟康曰：羽觞作生爵形，有头尾羽翼也。)
《太平御览》 宋·李昉
卷七百六十一 ◎器物部六
○觥
《三礼图》曰：觥受七升，以兕角为之。
《诗》曰：我姑酌彼兕觥，维以不永伤。(兕觥，角爵也。)
又曰：跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。(公堂，学校也。觥，所以誓众也。)
又曰：兕觥其，(音虬。)旨酒思柔。彼交匪敖，万福来求。(兕觥，罚爵也。言上下无失礼者，其罚爵徒然陈设而已。)
《左传》曰：晋赵孟、叔孙豹、曹大夫入于郑，郑伯兼享之。赵孟赋《棠棣》，穆叔子皮及曹大夫兴拜，举兕爵曰："小国赖子，知免於戾矣。"(兕爵，所以罚不敬，言小国蒙赵孟德，自知此罚戮。)
○觚
《三礼图》曰：觚受三升，兑(音锐)下方足，漆赤中，青云饰，小其尾。
《周礼》曰：梓人为饮酒器，觚三升。献以爵而酬以觚。
《语》曰：子曰："觚不觚，觚哉！觚哉！(孔子曰：削觚而志有所念觥，不时成。或曰觚哉觚哉。觚，小器耳，心不专一，尚不时成，况于大事也。)
《周地图记》曰：秦使蒙恬北筑长城。又於原上筑城，以觚尊酒而祭。有鹑飞止觚上，因名鹑觚县。
刘伶《酒德颂》曰：止则操卮执觥。
○卮
《说文》曰：卮，圜器也。觛，小卮也。(圜，音圆。觛，音但。)
《礼》曰：父母舅姑之敦(音堆)牟卮匜，非馂莫敢用。
《史记》曰：高祖奉玉卮，起为太上皇寿。
《汉书》曰：沛公与项羽会鸿门。樊哙居营外，闻事急，乃持盾直入帐下。羽问为谁，张良曰："沛公骖乘。"羽曰："壮士哉！"赐卮酒、彘肩。哙饮酒，拔剑切肉食之。羽曰："复能饮乎？"曰："死且不辞，岂惮卮酒！"
《韩子》曰：棠溪空见韩昭侯，曰："今有白玉卮而无当，有瓦卮而有当，君渴，将何以饮？"君曰："以瓦卮。"棠溪空曰："白玉卮至贵，君不以饮者，以其无当耶？"君曰："然。"空曰："为人君，漏泄群臣之语，犹玉卮无当也。"空每见而出，昭侯必独卧，惟恐梦言泄於妻妾。
《战国策》曰：昭阳为楚伐魏，覆军杀将，得八城。移师而攻齐。陈轸为齐王使，见昭阳，再拜，谢，贺战胜。起而曰："臣窃譬，楚有祠者，赐其舍人酒一卮。舍人相谓曰：'数人饮不足，一人饮有馀。请画地为蛇，蛇先成者饮酒。'一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：'吾能为之足！'足未成，一人蛇成，夺其卮，曰：'蛇固无足，子安能为之足！'遂饮酒。今子伐齐，为蛇画足也。"
《淮南子》曰：霤水足以溢壶榼，而江河不能实漏卮。
《盐铁论》曰：川源不能实漏卮。
魏文帝《答杨修书》曰：重惠琉离卮，昭厚意。
晋傅咸《污卮赋》曰：人有遗余琉璃卮者，小儿窃弄堕之，不洁。意既惜之，又感宝物之污辱，乃丧其所以为宝。况君子行身，而可以有玷乎？
○匜(音移)
《说文》曰：匜，似羹魁，柄中有道，可以注水。
《纂文》曰：匜，水器也。
《仪礼》曰：嫡入室，媵御奉匜沃盥。
《左传》曰：晋公子过秦，秦伯纳女五人，怀嬴与焉。奉匜沃盥，既而挥之。(匜，沃盥器。挥，湔也。)怒曰："秦、晋匹也，何以卑我？"
《国语》曰：勾践命诸稽郢行成於吴，曰："勾践愿请盟：一介适女执箕帚，以胲姓於王宫，一介适男奉匜盘，以随诸御。"(胲，备也，音该。)
○盏斝
《说文》曰：斝，玉爵也。或说斝受十六升。
《诗》曰：或献或酢，洗爵奠斝。
《礼》曰：盏斝及尸君，非礼也，是谓僣君。(盏斝，先王之爵也。)
又曰：季夏六月，鲁以禘礼祀周公。爵用玉盏，仍雕。
《左传》曰：齐侯伐燕，燕人赂以瑶瓮、玉椟、斝耳，(斝耳，爵也。)不克而还。
又曰：郑火，裨灶言於子产曰："若我用瓘斝玉瓒，郑必不火。"子产不许，曰："天道远，人道迩，非所及也，灶焉知天道！"
○锺
《孔丛子》曰：平原君强子高酒，曰："昔有遗谚：尧、舜千锺，孔子百觚；子路嗑嗑，(音阖)日饮百榼。裨何辞焉？"子高曰："以予所闻，贤圣以道德兼人，未闻以饮食也。"
沈约《宋书》曰：萧思话常从太祖登锺山，中道，有盘石清泉。上使於石上弹琴，因赐以银锺酒，曰："相赏有松石间意。"
《凉州记》曰：胡安据等发张骏冢，得玛瑙锺。
《论衡》曰：文王饮千锺，孔子百觚。若酒用千锺，则肉宜百牛；酒用百觚，则肴宜用千羊。则文王身如防风，孔子体如长狄，乃能堪之。
○瓒(慈但切)
《三礼图》曰：主瓒受四升，径八寸，形如盘。其柄以圭，有流，前注。
《书》曰：平王锡晋文侯秬鬯圭瓒。(孔安国曰：以圭为枘柄，谓之圭瓒也。)
《诗》曰：釐尔圭瓒，秬鬯一卣。(音酉)
又曰：瑟彼玉瓒，黄流在中。(玉瓒，圭瓒也。圭瓒文状，以圭为柄，黄金为勺，青金为外，朱中央。)
《周礼》曰：祼(音贯)圭有瓒。(郑司农云：於圭头为器，可以挹鬯裸之祭谓之瓒也。汉礼：瓒盘大径三升，口径八寸，下有盘，口径一尺也。)
又曰：祼圭，尺有二寸。有圭，以祀宗庙也。
《礼》曰：赐珪瓒，然后祭。
又曰：祀周公於太庙，灌用玉瓒大圭。(瓒形如盘，容五升，以大圭为柄，是谓圭瓒。)
《白虎通》曰：圭瓒者，器之名，所以受灌之器。以圭瓒饰其柄。
○樽彝
《说文》曰：樽，酒器也。櫑，龟目酒尊也，木刻为云，象其施不穷。
《尔雅》曰：彝、卣，罍器也。(皆酒尊。彝其名也。)卣，中尊也。
《易》曰：樽酒簋二，用缶，纳约自牖，终无咎。
《书》曰：用赉尔秬鬯一卣。
《诗》曰：我姑酌彼金罍，惟以不永怀。
《周礼》曰：司尊彝，掌六尊六彝之位。春祠夏禴，祼用鸡彝、鸟彝，皆有舟。其朝献，用两献(音娑)尊。其再献，用两象尊，皆有罍。秋尝冬蒸，祼用斝彝、黄彝，皆有舟。其朝献，用两著(直略切。)尊；其馈献，用两壶尊，皆有罍。(彝亦尊也。彝，法也，言为法之正也。鸡彝、鸟彝，谓刻而画之为鸡、凤之形也。皆有舟，郑司农云：舟，尊下基也，若今时承盘也。献，读曰牺。牺尊饰以翡翠，象尊以象、凤凰，或曰以象骨饰尊也。斝，读为嫁，彝画禾稼也。黄彝，黄目尊也。著尊者，著地，无足。壶尊者，以壶为尊。)
《礼》曰：五献之尊，门外缶，门内壶，君樽瓦甒，(音武)此以小为贵也。(壶大一石。瓦甒，缶，大小未闻也。《易》曰：樽酒，贰用缶也。)牺樽，疏布幂，(音觅)椫(之善切。)勺，此以素为贵也。
又曰：夫礼之初，始诸饮食，其燔黍椑(音伯)豚，汙(乌瓜切。)尊而抔(薄侯切。)饮。(郑玄曰：汙樽，凿地为樽也。抔饮，以手掬之也。)
又曰：黄目，郁气之上尊也。黄者，中目者，气之清明者也。言酌於中，而清明於外也。(黄目，黄彝也。)
又曰：鲁季夏六月，以禘礼祀周公於太庙，尊用牺象、山罍，郁尊用黄目。(牺尊，以沙明为画象，骨饰之。郁，郁鬯之器。黄目，黄彝。)
又曰：泰，有虞氏之尊也。山罍，夏后氏之尊也。著，殷之尊也。牺象，周之尊也。(泰，用瓦，着地无足。)
《传》曰：牺象不出门，喜乐不野合。
《汉书》曰：梁孝王有罍尊，(上刻云雷象也。)直千金，戒后代善宝之。王任后闻而欲得之。王让大母李太后曰："先王有命，无得以樽予人。他物虽百钜万，犹自恣。"任后绝欲得之，王让直使人开府取樽，赐任后。天子下吏验问，公卿治奏以为不孝，让诛也。
《东观汉记》曰：王霸击贼，作倡乐。贼射营，中霸前酒樽，霸坐不动。
又曰：章帝时，美阳得铜酒樽，采色青黄，有古文。
《后汉书》曰：章帝初元七年，槐里歧山得铜樽一枚。
《晋起居注》曰：穆帝升平二年，尚书左丞刘兖元会日，彭城计佐虞兴发白虎樽，而群观辐凑，中兰台令史张玄不禁，免玄令史。
沈约《宋书》曰：正旦元会，设白虎樽於殿庭。樽盖上施白虎，有能献直言者，则发此樽饮酒，盖杜举之遗式也。盖为白虎，疑是后人所加，欲令猛如虎，无所忌惮也。
《晏子春秋》曰：晋欲攻齐，使范昭观焉。景公觞之。范昭曰："请君幸樽酌。"晏子命撤樽革具。范昭归，曰："齐不可伐也。吾欲惭其君，晏子知之。"孔子闻之，曰："不越於樽俎之间，折冲千里也。"
《庄子》曰：市上之人，有善戴尊者，(酒尊也。)累十尊而行。人有与之更者，行道未半，而以其尊颠。
又曰：百年之木，破为牺樽，青黄而文之，其一断在沟中。比牺樽於沟之断，则美恶有间矣；其於失性，一也。桀跖与鲁史，行义有间矣；然其失性，均也。
又曰：纯朴不残，孰为牺樽？白玉不毁，孰为圭璋？道德不废，安取仁义？
《淮南子》曰：百围之木，斩而为牺樽，龙蛇虎豹，曲成文章。(高诱曰：刻为蟠龙伏虎之状也。)
又曰：夫圣人之道，犹中衢而设樽耶？过者斟酌，多少不同，各得其所宜。
又曰：夫奉一爵酒，不知於邑；(言其轻也。)挈石之樽，则白汗交流。(言其重也。)又况嬴天下之忧，而任海内之事者乎？重於樽亦远矣！
《风俗通》曰：坐不移樽。俗说凡宴饮者，移转樽酒，令人讼诤。
《志林》曰：先代不识牺樽，但云沙画之，饰以翠羽。至魏明帝时，鲁郡於地中得齐大夫子尾送女器，有牺樽，作牺牛形。自尔，乃知其定形。
《吴越春秋》曰：阖闾女自杀，以银樽送之。
《邺中记》曰：石虎正会，殿前有白龙樽。作金龙於东箱，西向，龙口金樽受五十斛。
《凉州记》曰：胡安据等发张骏陵，得白玉樽，受三升。
戴延之《西征记》曰：太极殿中有铜龙，长三丈。铜樽，容三十斛。正旦大会，龙从土中受酒，口吐之於樽中。
傅玄《朝会赋》曰：峙凤虎之二樽，清酤皆以渊停。
蔡邕《铭论》曰：汉获齐侯宝樽於槐里也。
孙绰《阳燧樽铭》曰：详观兹器，妙巧奇绝！酌焉则注，受满则闭。(补结切。)吐写适会，未见其竭。
○滑稽
崔浩《汉记音义》曰：滑稽，酒器也。转注吐酒，终日不已，若今之阳燧樽。
《史记》曰：吴王夫差取子胥尸，盛以鸱夷革，而浮之江中。(应劭曰：取马革为鸱夷。鸱夷，榼形。)
《汉书》扬雄《酒赋》曰：鸱夷滑稽，腹大如壶。昼日盛酒人复借酤。常为国器，托於属车。
○榼
《说文》曰：榼，酒器也。椑，(音鼙)圆榼也。
《左传》曰：晋栾鍼使行人执榼承饮，造于子重。
谢承《后汉书》曰：陈茂为豫州别驾，与刺史周敞行部到颍川阳翟，传车有美酒一椑，敞敕载酒以行。茂取椑击柱破之曰："使君传车榼载酒非宜。"
王隐《晋书》曰：宣帝既灭公孙渊还。作榼两口，二种酒，持着马上。先饮佳酒，塞口；而开毒酒与牛金，金饮而死。
《北齐书》曰：元韶，字世胄。魏室奇宝多入韶家。有玛瑙榼，容三升，玉缝之。皆称西域鬼作也。
《凉州记》曰：胡安据等发张骏陵，得琉离榼。
《孔丛子》曰：子路嗑嗑，饮百榼。(已具钟门。)
《列异传》曰：济北弦起，神女来游，车上有壶榼，青白琉璃五具。
《续齐谐记》曰：王敬伯夜见一女，命婢取酒，提一渌沉漆榼。
曹毗《杜兰香传》曰：兰香降张实，辄赉元榼。
马融《奏事》曰：楚将吴起，或遗之一榼酒，注之上流，使士卒迎流饮其下，明不独也。
刘伶《酒德颂》曰：止则操卮执觚，动则挈榼提壶。
○壶
《三礼图》曰：洗壶，受一斛，口径一尺，头高五寸，大中身，兑(音锐)下，赤漆中，玄上加青云气。方壶，受一斛，腹圜，足口方。圜壶，受一斛，腹方，足口圜。
《诗》曰：显甫饯之，清酒百壶。
《周礼》曰：挈壶氏以令军井。(壶所以盛饮，故以壶表井中。)凡军事，悬壶以序聚柝。(悬壶以为漏也。柝，音托。)
《礼》曰：其以乘壶酒赐人。(乘壶，四壶。)亦曰乘壶酒，尊壶者面其鼻。(鼻在面上，言向人也。)
《左传》曰：晋侯问原守於寺人勃鞮，对曰："昔赵襄以壶飧从，径，绥而弗食，故处原。"
《汉书》曰：东方朔曰："壶者，所以盛也。"
《晏子春秋》曰：景公游於纪，得金壶。发视之，中有丹书。
《韩子》曰：晋公子重耳过曹，僖负羁盛黄金於壶，充之以食，令人遗公子也。
《说苑》曰：五大夫愿，卫人也。负壶入井，终日灌一区。
《国语》曰：勾践召范蠡而问焉，曰："谚有之曰：觥饮不及壶飡。(言志在觥饮，虑不至壶食。喻已德小，不能远图。)今岁晚矣，子将奈何？"曰："臣闻追亡人也，蹶而趣之，惟恐不及。"王曰："诺。"遂伐吴。
《神仙传》曰：壶公卖药，常悬一壶於坐上。日入之后，公辄跳入壶中。
《搜神记》曰：吴王夫差女紫玉，悦童子韩重，结气死。形见，将重入冢，取昆仑玉壶与之。
《琴操》曰：伍员奔吴，过溧阳濑溪，见一女子击漂於水中，旁有壶浆，乃就乞饮。饮毕，谓女子曰："掩夫人壶口。"女子知其意，自投濑溪而死。
○洗
《三礼图》曰：洗高三尺，口径尺五寸，足径三尺。士铁，大夫以上铜为之，诸侯白金饰，天子黄金饰。
《仪礼》曰：设洗于阼阶东南。
《礼》曰：其水在洗东，祖天地之左海也。
《魏武令》曰：临祭就洗，以手拟水而不盥，以洁为敬，未闻拟向不敬之礼。吾亲受水而盥。
《太平御览》 宋·李昉
卷七百六十二 ◎器物部七
○瓢
《方言》曰：蠡，(瓠勺也，音礼也。)陈楚宋魏之间或谓之树，(今江东呼勺为树。)或谓之瓢。
《通俗文》曰：瓠瓢为蠡。
《礼》曰：合卺(音谨)而酳。
《三礼图》曰：卺，取四升瓠，中破，夫妇各一。
《论语》曰：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。
《尔雅》曰：康瓠谓之甈。(孙炎曰：康瓠也。郭璞曰：瓠，壶也。贾谊曰宝康瓠是也。)
《战国策》曰：应侯谓秦昭王曰："百人舆瓢而趋，不如一人持而走疾。百人试舆瓢，瓢必裂。今秦国，华阳、穰侯、太后用之，秦国必裂矣！"
《东宫旧事》曰：漆卺爵二，银锁连长七尺。
《庄子》曰：惠子谓庄子曰："魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石，剖以为瓢，则瓠落无所容。吾为其无用，舍之。"
《楚辞·九叹》曰：藏瓠蠡於筐簏。(瓠，瓢。蠡，瓠。)
东方朔《答客难》曰：以管窥天，以蠡(张宴曰：蠡，瓢瓠也。)测海。
《琴操》曰：许由无杯器，常以手捧水。人以一瓢遗之，由操饮毕，以瓢挂树。风吹树，飘动历历有声。由以为烦扰，遂取捐之。
○勺(与杓字同)
《说文》曰：斗，勺也。
《通俗文》曰：木瓢为斗。
《诗》曰：惟北有斗，不可以挹酒浆。
又曰：酌以大斗，(大斗长三尺。)以祈黄耇。
《周礼》曰：大璋、中璋九寸，边璋七寸，射四寸，厚寸。黄金勺，青金外，朱中，鼻寸，衡四寸，有缫。(音早。)天子以巡守，宗祝以前马。(杜子春云：勺，谓酒樽中勺也。郑司农云：鼻，谓勺龙头鼻也。衡，谓勺柄龙头也。郑玄谓勺鼻流，凡流智为龙口也。三璋之勺，形如玉瓒。天子巡守，有事山川，则用灌焉。於大山川则用大璋，中山川用中璋，於小山川用边璋也。)
又曰：梓人为饮器，勺一升。(勺尊升也。)
《礼》曰：牺(恩歌切。)尊，疏布鼏，(音觅。椫之演切。)勺，此以素为贵也。(郑玄曰：椫木白理也。)
又曰：勺，夏后氏以龙勺，殷以疏勺，周中蒲勺。(郑玄曰：龙，龙头也。疏，道刻其头也。蒲，合蒲如凫头也。)
《汉书》曰：霍显之谋，行於杯勺。
《东宫旧事》曰：漆注八，合鸭头勺四。
《论衡》曰：酥讼之勺，投之於地，其柄指南。
《语林》曰：诸阮以大盆盛酒，木勺数枚也。
束晳《贫家赋》曰：举短柄之掘勺。
○丰
《三礼图》曰：射为罚爵之丰，作人形也。丰，国名也，坐酒亡国，戴盂戒酒。
《说文》曰：丰，俎豆贵丰厚也。一曰乡饮酒有丰侯者。
《仪礼》曰：司射适堂西，命弟子设丰。(将饮不胜，设丰以承其爵。丰形，盖似豆卑而大之。)
又曰：公尊瓦泰两，有丰。
崔骃《酒箴》曰：丰侯沉酒，荷罂负缶，自戮於世，图形戒后。
李尤《丰侯铭》曰：丰侯荒缪，醉乱迷逸。乃象其形，为丰戒式。后世传之，固无止说。
○禁(一名棜，乙去切)
《三礼图》曰：棜，长四尺，广二尺四寸，深寸，无足。漆赤中，青云画，陵苕华饰。禁长四尺，广二尺四寸。通局足高三寸。漆赤中，青云画，{艹陵}苕华饰。刻镂其足，为褰帷之形。
《仪礼》曰：尊於户间，两甒，(音武)有禁。(禁，承尊之器，名之曰禁，因为酒戒也。)
又曰：尊两壶于房户间，斯禁。(斯禁，禁切地无足也。)
《礼》曰：天子、诸侯之尊废禁，大夫、士棜禁，此以下为贵也。(废犹去也。棜，斯禁也，无足，有似于棜，或因名之耳。大夫用斯禁，士用棜禁，如今方案情怅扃。)
○食架
《东宫旧事》曰：漆食架二。
○食厨
《礼》曰：大夫七十而有阁。(阁以板为之，度食物也。)天子之阁，左达五，右达五。公侯、伯於房中五，大夫於阁三，士於坫一。(达，夹室。大夫言于阁与天子同处，天子二，五倍于诸侯也。)
《东宫旧事》曰：漆食厨一具。
○酒台
《周礼》曰：六彝皆有舟。(郑司农云：舟，下台也，若今时承盘也。)
《东宫旧事》曰：漆酒台二，金涂环钿。
○槽
刘伶《酒德颂》曰：先生方捧罂承槽，衔杯嗽醪。
○杵臼
《易·系辞下》曰：断木为杵，掘地为臼。臼杵之利，万民以济。盖取诸《小过》。(王肃曰：雷起，起上杵之象。地艮止于下，臼之义。)
《书》曰：血流漂杵，(孔安国曰：血流而漂舂杵，甚之言也。)一戎衣，天下大定。
《礼》曰：邻有丧，舂不相。(相，送杵声。)
又曰：畅臼以掬，杵以梧。(所以捣郁鬯。掬，柏也。)
《穀梁传》曰：大夫救日击门，士击杵。(舂，染盛之具，示有上下阴阳。)
《周易类谋》曰：间可倚杵。(郑玄曰：天地相去，其间才可倚一杵也。)
《春秋繁露》曰：夏求雨，暴杵臼於街十日。
《汉书》曰：傅咸为南阳太守，有猾吏大姓犯令，为地臼木杵，舂不中程者，辄加笞箠。
又曰：江都易王非，宫人有过者，或髡钳，以铅杵舂，不中程辄掠。
又曰：楚王戊即位，胥靡申公、白公、衣赭衣，使推舂於市。
《东观汉记》曰：公沙穆游太学，无资粮，乃变服，客佣，为吴祐赁舂。祐与语，大惊遂共定交於杵臼之间。
《后汉书》曰：梁鸿之妻孟光多力，能举石臼。
又曰：冯衍娶北地任氏女为妻，悍忌，不得畜媵妾，儿女常自探井臼。
王隐《晋书》曰：贾后使小黄门孙虑徙愍怀太子於坊中，不与食。乃劫服杏子黑丸。其夜薨。或传太子不肯服药，伺至厕，以药杵橦害之，唤声闻於外。
《燕书》曰：昭武帝营新殿，昌黎大棘城县河岸崩，出铁筑杵头一千一百七十枚。永乐民郭陵见之，诣阙言状。诏曰："经始崇殿，而筑具出，人神允协之应，赐陵爵关外侯。"
《战国策》曰：智伯攻赵襄子於晋阳，臼灶生蛙。
又曰：卫人迎新妇，妇入室见臼，曰："徙之牖下。妨往来者！"主人美之。
《河图》曰：千岁之后，天可倚杵。
《孟子》曰：尽信书，不如无书。吾於《武成》，取二三策而已矣。仁者无敌於天下，以至仁伐至不仁，何其血之流杵也？
《吕氏春秋》曰：伊尹母梦神告之：臼出水而东走。
《贾谊书》曰：黄帝行道，炎帝不听，故战涿鹿之野，血流漂杵。
《淮南子》曰：解门以为薪，塞井以为臼，虽小用而所丧大矣。
桓谭《新论》曰：伏羲制杵臼之利，后世加巧，因借身以践碓，而利十倍。
又曰：复设机关，用驴羸牛马，及役水而舂，其利百倍。
《论衡》曰：舂者，以杵捣臼，杵臼鼓动、地动。地临池水，河水震荡。夫臼杵，木也。水与木、土三者，殊类而相应，首相叩动，其势然也。
《风俗通》曰：秦留燕太子丹，天为雨粟，厨中杵生肉，是不然也。
《世本》曰：雍父作舂。雍父作杵臼。(《宋志》曰：雍父，黄帝名也。)
《湘州记》曰：枣阳县有蔡伦宅，宅西有一石臼，云是伦舂纸臼。
《荆州记》曰：长沙醴泉县有山石空，空中有石床，床头有臼，容五升。父老相传：昔有仙人以此合金丹。
《衡山记》曰：桂英岩上，凿石作臼。有铁杵，倚置岩畔。石臼边，有两人脚迹。
《名山记》曰：罗浮山有道士赍铁臼杵，欲合丹，未成而仙化。
《世说》曰：魏武读曹娥碑云："外孙齑臼。"杨修曰："齑臼，受辛。受辛，'辤'字。"
《幽明录》曰：刘松在家，忽见一鬼。杖剑斫之，鬼走。松起逐，见鬼在高山岩石上卧。仍往逼突，群鬼争走，遗置药杵臼及所馀药，因将还家。松为人合药时，临熟，取一经此臼者，无不效验。
《列异传》曰：魏郡张旧家巨富，复暴衰，卖宅与黎阳程应。应入居，死病相继。卖荆民何文，日暮持刀上北堂中。至二更，有一人长丈余，高冠黄衣，来堂前呼问："细腰，舍中何以有人气？"须臾，复有一人高冠青衣，次又高冠白衣，问并如前。将曙，文下堂，如向法呼细腰问曰："黄衣者谁？"曰："金也，在堂西壁下。""青衣者谁？"曰："钱也。在堂前井西五步。""白衣者谁？"曰："银也，在堂东北任下。""汝，谁也？"曰："杵也，在灶下。"至明，文按次掘之，得金、银各五百斤，钱千余万；取杵，焚之，宅遂清安。
魏武《上献帝表》曰：臣祖腾有顺帝赐器，今上药杵臼一具。
○砧
《尔雅》曰：砧谓之榩。(郭璞曰：砧，木质也。榩，音虔。)
《广雅》曰：枕、质，砧也。
《东宫旧事》曰：太子纳妃，有石砧一枚，又捣衣杵十枚。
《荆州记》曰：秭归县有屈原宅、女媭(音须。)庙，捣衣石犹存。
《汉水记》曰：有女郎捣衣砧也。
《古乐府诗》曰：稿砧今何在？山上复有山。(藁砧，谓夫也。)
○碓
《广雅》曰：<石啇>，碓也。(<石啇>，丁历切。)
《方言》曰：碓机，陈魏宋楚、自关而东谓之梴。
《魏略》曰：司农王思弘作水碓，免归田里。
《晋书》曰：魏舒迟钝质朴，不为乡亲所重。从叔父吏部郎衡有当世名，犹不知之，使守水碓。
王隐《晋书》曰：石崇有水碓三十区。
又曰：刘颂为河内太守，有公王水碓三十馀区，所在遏塞，辄为侵害。颂表上封，诸民获便宜。
又曰：卫瓘为太子少傅，诏赐园田水碓，不受。
又曰：邓攸去石勒投李矩，借水碓舂於城东。
《晋诸公赞》曰：征南杜预作连机碓。
《晋阳秋》曰：给陈留王碓一区。
《幽明录》曰：弘农徐俭家有一远来客寄宿。有马一匹，中夜惊跳，客不安，骑马而去。一物长丈馀，来逐马后。客射之，闻如中木声。明日，寻昨路，见箭着一碓栅。
《世说》曰：王戎既贵且富，区宅水碓，洛下莫比。
孔融《肉刑论》曰：贤者所制，或逾圣人。水碓之巧，胜於断木掘地。
《王浑表》曰：洛阳百里内，旧不得作水碓。臣表上，先帝听臣立碓，并搀得官地。
○磨
《说文》曰：磨，石硙也。(硙，音五对切。)
《释名》曰：硙，磨也。
《广雅》曰：砻，磨也。
《方言》曰：硙或谓之<石妻>。(即磨也，错碓反。)
《通俗文》曰：粗曰<石妻>，(千内切。)填磨曰硐，(途栋切。)磨床曰摘。(直易切。)
《魏略》曰：诸葛亮为冲车，围郝昭於陈仓。昭以绳系石磨，羂(古犬切。)其冲车。
《魏志》曰：管辂，字公明，平原人也。往同村郭思家，硙上有鸠食相斗。辂曰："不祥！"思明日射鸠，误中邻女。
《蜀志》曰：许靖为许劭排摈，以马磨自给。
《晋书》曰：王戎为司徒，好治产业。周遍天下，水碓四十所。
《邺中记》曰：解飞者，石虎时工人。造作旃檀车，左毂上置硙，右毂上置碓。每行十里，磨麦一石，舂米一斛。
《世本》曰：公输般作硙。
《诸葛亮别传》曰：孙权常飨蜀使费祎，停食饼，索笔作《麦赋》，恪亦请笔作《磨赋》。
《异苑》曰：上党侯亮之，於江都城下获一石磨，下有铜马。
《幽明录》曰：广陵有冢，相传汉江都王建之墓也。常有村人行过，见地有数十具磨。取一具持归，暮即叩门，求磨甚急。明旦，送着故处。
《抱朴子》曰：周髀家云：天旁转，如推磨而左行；日月右行，随天左转。譬之於蚁行磨上，磨左旋，而蚁迟，故不得不随磨以右回焉。
嵇含《八磨赋》曰：外兄刘景宣作磨，奇巧特异。策一牛之任，转八磨之重。因赋之曰："方木矩峙，圆质规旋。下静以坤，上转以乾。巨轮内建，八部外连。"
○碾
《通俗文》曰：石碢轹谷曰碾。
《后魏书》曰：崔亮在雍州，读《杜预传》，见其为八磨，嘉其有济时用，遂教民为碾。及为仆射，奏於张方桥东堰穀水，造水碾磨数十区。其利十倍，国便之。
《太平御览》 宋·李昉
卷七百六十三 ◎器物部八
○斧
《释名》曰：斧，甫始也。凡将制器，始以斧伐木，已乃制之也。
《易》曰：得其资斧，我心不快。(斧所以破除荆棘，以安客舍者也。不得其位，不获平砥之地，虽得资斧，其心不快。)
《龙鱼河图》曰：斧神名狂章。
《周书》曰：神农作陶冶斧，破木为耜、锄、耨，以垦草莽，然后五谷兴。
《诗》曰：析薪如之何？匪斧不克；取妻如之何？匪媒不得。
又曰：蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬。
又曰：《破斧》，美周公也。既破我斧，又缺我斨。
《周礼》曰：大丧及窆，执斧以莅匠师。(匠师，主丰碑之士，执斧以师之使戒其士。)
《礼》曰：礼，诸侯赐鈇(音夫)钺然后诛。
又曰：天子负斧依，南乡而立。(斧依，为斧文屏风于户牖之间。)
《传》曰：楚子执齐庆封，将戮之。负之斧钺，以徇於诸侯，使言曰："无或如齐庆封，弑其君，弱其孤。以盟其大夫。"
《春秋元命苞》曰：斧锧，主乱行，斩狂诈。斧之为言补也。
《汉书》曰：分周为二，有逃责之台，被窃鈇之言。(应劭曰：周赦王出，至路边窃取遇人。)
又曰：暴胜之为直指使者，衣绣持斧，逐捕盗贼。
又曰：王莽司徒王寻，初发长安，宿霸昌厩，亡其黄钺，寻军士所王素狂直，入哭曰："此经所谓丧其齐(音资)斧者也！"(应劭曰：齐，利也。亡其利斧，言无以复斩断者。)
《东观汉记》曰：祭遵袭略阳，遣护军王忠，皆持利斧，伐树开道。
又曰：蒋翊，字元卿。后母憎之，伺翊寝，操斧斫之，值翊如厕。
谢承《后汉书》曰：会稽戴就，字景成，为都曹掾。太守为州所奏，就见伏考，烧斧以着腋下。就骂狱卒："此无火气，何不熟烧！"
《魏志》曰：太祖延张绣及其将帅，置酒高会。太祖行酒，典韦持大斧立后，刃径尺。太祖所至之所，韦辄举目之，绣及将帅莫敢仰视。
《晋书》曰：魏舒尝适野王，主人妻夜产。俄而闻车马之声，相问曰："男也？女也？"曰："男，书之十五以兵死。"复问："宿者谁？"曰："魏公舒。"后十五载，诣主人，问所生儿何在？曰："因条桑，为斧伤而死。"舒自知为公。
《晋咸和起居注》曰：因有司奏魏氏故事：正旦贺，公卿上殿，虎贲六人随上，以斧柄柱衣裙。上令宜依旧为仪注，诏曰："此非前代善制，其除之。"
《三辅旧事》曰：王莽梦大夏殿前五铜人语。莽恶之，斧斫开铜人腹。
《东阳记》曰：晋中朝时，有民王质者，入山伐木，至石室中，见童子数人弹琴而歌，因留跂斧柯而听之。童子以物与之，状如枣核，质含之，便不复饥也。童子曰："汝来已久，宜去。"质承声起，斧柯漼然烂尽。既归，去家已数十年。
《列女传》曰：丁仲谋妻氏共夫至交址，夫为贼所杀。妻船上得一斧，举以破贼。
《列仙传》曰：赤斧，手中常有赤斧。
《录异传》曰：陈世母黄亡后，还家但闻声，世忽亡斧，黄言问家奴福盗之。
《幽明录》曰：文翁常欲断大树，欲断处，去地一丈八尺，翁先祝曰："吾若得二千石，斧当着此处！"因掷之，中所欲一丈八尺处。后果为郡。
《贾逵别传》曰：逵庙一柏树，有人窃来斫伐。始投斧数下，斧刃乃折於树中。
《七贤传》曰：文党，字翁仲。与人俱入山取木，谓侣人曰："吾欲远学，先试投斧高木上，斧当挂！"乃投之，斧果上。因之长安受经。
《廷尉决事》曰：廷尉高文惠上民傅晦诣民籍牛场上盗黍，为牛所觉，以斧掷折晦脚，物故。依律，牛应弃市。监枣超议："晦既夜盗，牛本无杀意，宜减死一等。"
《六韬》曰：操刀不割，失利之期。执斧不伐，贼人将来。繁叶不去，将为斧柯。
《列子》曰：人有亡鈇者，意其邻人子。视其行步，窃鈇也；颜色，窃鈇也；言语，窃鈇也；动作态度，无为而不窃鈇也。俄而於其谷而得其鈇。他日，复见其邻子之动作态度，无似窃鈇矣。
《孟子》曰：斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
《荀卿子》曰：林木茂而斧斤至焉。
《吕氏春秋》曰：孔甲田于东阳萯(音倍。)山，天大风，晦。孔甲迷惑，入于民室，主人方乳，(乳，产也。)或曰："后来，是良日也。是子必大吉！"或曰："不胜之，是子必大殃！"后取其子以归，曰："以为余子，谁敢殃之？"子长成，莫动析橑，(音老。)斧破斩其足，遂为守门者。
《淮南子》曰：巨斧击桐薪，不待利时日而后破之。
又曰：古之遣将，君亲操斧，持头，授将军柄，曰："阃以外者，将军裁之！"
《说苑》曰：雍门周说孟尝君："以秦楚之强而报於弱薛，譬犹萧斧而伐朝菌也。"
《玄晏春秋》曰：邻人亡斧及鸡，意予窃之。居三日，鸡还，斧又自得，邻人大愧。
《志林》曰：齐斧，齐当为斋。凡师出，必斋戒入庙受斧，故云斋也。
《抱朴子》曰：介象烧斧，而立其上，久不知热。
《诸葛亮教》曰：前后所作斧，都不可用。前伐鹿角，坏刀斧千馀枚，赖贼已走。间自令作部刀斧数百枚，用之百馀日，初无坏者。尔乃知彼主者无意，宜收治之。此非小事也，若临敌，败人军事矣。
○锯
《释名》曰：锯，倨也。其体直，所截应倨勾之正也。
《说文》曰：锯，枪唐也。
《古史考》曰：孟庄子作锯。
《史记》曰：公孙鞅之事孝公也，设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致理。
《后汉书》曰：献帝欲复肉刑，孔融议曰："虽忠如鬻拳，信如楚和，智如孙膑，一离刀锯，没世不齿。"
《吴志》曰：孙皓爱妾使人至市贼夺百姓财物，司市陈声绳之以法。皓大怒，假他事烧锯断声头。
王隐《晋书》曰：赵王伦欲废贾后，而门钥在侍中处。所部司马多木作，有利锯。至期，伦乃命三部司马，以锯截关开门。
《晋书》曰：胡毋辅之，字彦国，少擅高名。王澄常与人书曰："彦国吐佳言，如锯木屑，霏霏不绝，诚为后进领袖也！"
又《中兴书》曰：符健凶淫暴虐，常露刀张弓，椎、钳、锯、凿，杀人之具，备置左右。
《宋书》曰：后废帝名昱，初在东宫，惰业好嬉，师王不能禁。及嗣位，渐自放恣，晨出暮归，从者并执铤矛，加以虐刑，针椎凿锯之徒，不离左右。
《庄子》曰：礼若亢锯之柄。(亢，举也。礼有所断割，犹举锯之柄以断物也。)
又曰：天下好智而百姓求竭矣。於是乎釿(音斤)锯颛焉，绳墨杀焉，椎凿决焉。
《管子》曰：军中必有一斧一锯。
《尸子》曰：水非石之钻，绳非木之锯。
《列女传》曰：臧文仲为鲁使齐，齐拘之。文仲使人遗公书，恐人得之，乃谬其词曰："臧我羊，食我以铜鱼。"公及大夫莫能知之，乃问臧孙母。母泣曰："吾子拘，有木治矣。(木治，梏也。)'臧我羊'者：臧，善也；羊者，有母，告妻善养母。'食我以铜鱼'：铜鱼，其文错；错者，所以治锯也；锯者所以治木。是以知有木治，系於狱矣。"
《淮南子》曰：夏屋联房，公输、王尔无所措剞(居绮切。)劂(居月切。)削锯，然犹未能赡人主之欲也。
《世说》曰：晋元皇初见贺司空，言及吴时孙皓烧锯截一贺头，是谁？司空未复言，元皇曰："烧是贺邵。"司空流涕，曰："昔者先臣遭遇无道，臣创巨痛深，无以上答明诏。"元皇惭愧，三日不出。
《衡山记》曰：鸡头陂西有石室，有人采药，暮宿其中。晓见一锯悬在壁上。示有形，无复铁贯。
○椎
《说文》曰：椎，击也。齐谓之柊揆。镦，千斤椎斤也。
《纂文》曰：柊揆，方椎。
焦赣《易林》曰：亡椎失斧，公输无辅。
《广雅》曰：柊揆、果攵、(苦卧切。)<木尤>、鐇、(音烦)钅奄、(於业切。)椓，(音卓。)椎也。
《史记》曰：张良为韩报仇，得切刀为铁椎，重百二十斤。击始皇于博浪沙中，误中副车。
又曰：信陵君客朱亥，袖四十斤铁椎，椎晋鄙杀之，夺兵以救赵。
《战国策》曰：始皇遗齐君王后连环，曰："齐多知，能解环！"君王后引椎，椎破之，谢秦使曰："谨已解矣。"
《汉书》曰：贾山上书曰："秦王东穷燕、齐，南极吴、楚。厚筑其外，隐以金椎，为驰道之丽至于此。使其后世，曾不得斜径而托足焉！"
又曰：淮南王长怨辟阳侯之不救其母也，袖金椎椎杀辟阳侯。
又曰：中山靖王胜来朝，闻乐声而泣，曰："众煦漂山，聚蚊成雷，明堂执虎，十夫桡椎。"
王隐《晋书》曰：梅陶及钟雅数说事，祖纳辄困之，因曰："君，汝颍之士利如锥我，幽冀之士钝如椎。持我钝椎，椎君利锥，皆为摧！"陶、雅并称有神锥，不可得椎，纳曰："假有神锥，必有神椎。"
《吴越春秋》曰：夫差使力士石番，以铁椎椎杀王孙圣。
《益州记》曰："市桥莋(音作。)桥，今各有一铁椎，大十许围，长六七十尺。云初桥引机运此椎，以击桥柱。本有三，狡摴二。
《管子》曰：一农必有一椎。
《庄子》曰：儒以诗礼发冢，曰："徐以金椎控其颐，无伤口中珠！"
《周生列子》曰：昔伊尹操商栝，姬公挥周机，管子执齐钺，范蠡奋越椎。
《世说》曰：永嘉三年，中牟县故魏任城王台下池，有汉时铁椎，长六尺，入地三尺，头西南指，不动。
桓谭《上事》曰：孔子问屠牛曰："屠牛有道乎？"曰："刺必中解，割必中理，盘筋则引终葵而椎。"
孙胜《优劣论》曰：子房奋椎，为天下唱义。义声既震，则秦亡可知矣！
○凿
《释名》曰：凿，有所穿凿也。
《说文》曰：錾，小凿也。
《通俗文》曰：石凿曰錾，(作澹切。)凿充曰铳。(昌仲切。)小凿曰钅孱，(音潺。)柄曰樈(音擎。)受樈曰钅。(七红切。)
《古史考》曰：孟庄子作凿。
《尸子》曰：利锥不如方凿。
《管子》曰：军必有一凿。
《庄子》曰：齐桓公读书堂上，轮扁斫轮堂下，释椎凿而上，问桓公。
《抱朴子》曰：魏明帝好闻椎、凿之声。
《搜神记》曰：陈仲举微时，常宿黄申家。妇方产，夜有叩门者。须臾，门里言："有客，堂下有人，不可进。"曰："从后往。"须臾，还，留者问曰："何等名？可与几岁？应以何死？"答曰："男也，名奴，得十五岁，当以兵死。"仲举告其家，父母不使执寸刃。年十五，有置凿於梁者，其末出。奴以长木钩取，凿堕，陷脑而死。
《太平御览》 宋·李昉